清朝时珲春作为东北封禁政策的“禁中之禁”，(2)

来源：中国边疆史地研究 【在线投稿】栏目：综合新闻时间：2020-11-03

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摘要：民人与旗人的交往也都是有血有肉的交往，他们的交际并不限于经济一方面，而是渗透在生活的方方面面。在以上列举出的少数资料背后，能证明旗人与

民人与旗人的交往也都是有血有肉的交往，他们的交际并不限于经济一方面，而是渗透在生活的方方面面。在以上列举出的少数资料背后，能证明旗人与民人的社交关系并不鲜见。不过，当地旗人的文化面貌并未因此而发生明显的流变。

上图_ 晚清时期的满族女子

直到清朝中后期，这里的生活面貌仍然是“（旗人）皆熟国语，捕打海参、海菜为生，少耕作，春夏秋冬,射猎无虚日,尤娴于枪。”

这里出现了一个很明显的对比，入关后的满人，尤其离开东北的这部分，他们的文化面貌出现了很大的改变，他们所代表的满族文化与汉族文化经过激烈的碰撞，呈现出了全新的面貌。而留居东北的这一批满人，则仍然保持着满族原本的文化面貌，没有巨大的改变。

这其中的原因，主要就在于清政府对东北地区的人口管理，始终保持着旗人在人口结构中的优势地位，从而保证了满文化的主体地位。

上图_ 1909年珲春总关

总而言之，珲春作为东北封禁政策的“禁中之禁”，仍然出现了旗人与民人之间的互相依赖，并且在经济交往的基础上，双方还产生了较为深厚的感情，建立起了社交关系。

珲春尚且如此，其他地区更是可想而知。

这一点，对于我们今天的民族交往，应该是有其思考价值的。

文：未定君

参考资料：

【1】《清高宗实录》

【2】《清代东北的军府建置》赵云田

【3】《珲春副都统衙门档》中国边疆史地研究中心 / 中国第一历史档案馆合编

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