袁剑：边疆汇聚成中国(2)

从总体上看，解读这种跨地域的横向意识形态关系，需要对地域之间的关系，尤其是边疆地域之间的关系进行历史性的认知，并阐释这些关系的整体意义。如果以中华民族和中华文明的“多元一体”、“星空”、“双花”诠释模式为例，那么，除了关注边疆与中心的关系，分析是必要的。其内部区域结构之间的展开，着眼于中国边疆各区域之间关系的形成和维护。具体来说，前沿思想史将关注“多合一”中“多”的关系以及这种关系与“一单元”的结构相互作用，以及“星空”中“星”的关系。以及这种关系对整个星空图案的影响，重点关注“双瓣”中“双瓣”之间的关系，以及这种关系对整个花盘的影响。通过理解以前沿为对象的外围关系模式，进而解释其与??内核区域的结构联系，形成区域间结构关系的认知框架。通过这条边疆思想史的道路，我们将能够超越我们对边疆地区现有的认知，从而形成一个更具普适性和可解释性的中国内部区域互动框架和动力机制，从而实现跨区域、跨区域、横向思维。关系解释维度下的中国思想史框架[J].

每个人都对世界的兴衰负责。 “我们这一生，深受外来侮辱，国力薄弱，不仅汉唐难复，就是先祖的遗产也没有保护。我们“是的。心有灵犀，不甘心！领地的得失，让先祖们难以扩张领地。山河虽寸寸，但也不能掉以轻心。”如果说，《中国领土演变史》中的一段话，代表了中国学者在抗日战争中的保卫战。如果国家领土主权完整和民族独立不遗余力，那么，在一个空前变化的时代一个世纪，面对来自外围、区域外、世界的多重挑战，通过意识形态史的路径，理解和阐释边疆是如何一步步交汇的。中国历史实践的历史将为我们提供新的本土资源为我们的相关研究和讨论，进一步增强中华民族的共同体意识。

文章来源：《中国边疆史地研究》 网址: http://www.zgbjsdyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0820/569.html