边疆史地研究期刊杂志（边疆经济与文化期刊）(7)

谭嗣同思想开放，极力主张通过变法来图强，可以说是维新派的领头人。而父亲谭继洵属于思想比较保守的顽固保皇派，二人的思想正好是清末两种流派的代表。谭继洵一路走来并不容易，维护仕途才是他的目标。

父亲谭继洵一生谨小慎微，从不抢功、邀功，他从心底是反对儿子变法的。他也曾极力阻止过谭嗣同，但谭嗣同为了变法连命都能不要，柔弱的父亲怎能阻止得了他。不但阻止未果，还让谭嗣同铁了心要变法。

谭嗣同入京后，很快结识了梁启超、翁同和等人。两年后，光绪颁布诏书决定变法。谭嗣同在徐致靖的推荐下，被光绪授予四品卿衔军机章京。光绪接见谭时说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。”

（谭继洵剧照）

后来变法在袁世凯等人的高密之下宣告失败，光绪皇帝被废黜，慈禧发布谕旨，捉拿维新变法人士。康有为、梁启超等人迅速逃离京城，逃往国外。而谭嗣同闻讯后并没有逃跑，他反而积极营救光绪帝，但均告失败。

好友大刀王五誓要护送他离开京城，但被他婉言谢绝，谭嗣同抱定必死的信念说：“各国变法无不从流血而成，今日未闻有因变法而流血者，有之，请自嗣同始。”1898年9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。

大刀王五为兄弟两肋插刀，设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点罪。次日，父亲谭继洵就被革职，勒令送回原籍浏阳，交由地方官管束。谭继洵也是在接到旨意后，才知道儿子谭嗣同被捕的消息，但已是为力。

在狱中，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨诗句。据说此诗中的“两昆仑”指的就是为自己两肋插刀的侠义朋友唐才常和大刀王五，这也反映出谭嗣同自始至终都坚持用侠义救国的理念。

被捕四天后，包括谭嗣同在内的戊戌六君子在菜市口被斩首。传说当时慈禧下旨让刽子手使用没有开刃的钝刀来行刑，以震慑意图变法之人。谭嗣同死前向天疾呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

行刑当天，大刀王五埋曾欲劫囚车，但因官府采用声东击西之策，使得计划落空。当晚在浏阳会馆刘凤池的带领下，大刀王五和胡七及谭嗣同生前的两位随从，用草席将谭嗣同的遗体裹好，七天后被送回浏阳安葬。

谭继洵虽无力营救儿子谭嗣同，但儿子在被捕前却早已为父亲想好一切。谭嗣同清楚清廷的惯例是“一人犯法，全家连坐”，为了避免七十五岁的父亲受牵连，谭嗣同取出笔墨伪造了与父亲撇开父子关系的一封信。

信内容是：“复生：你大逆不道，屡违父训，妄言维新，狂行变法，有悖国法家规，故而断绝父子情缘。倘若不信，以此信作为凭证，尔后逆子伏法量刑，皆与吾无关。谭继洵 白”，复生是谭继洵对谭嗣同的称呼。

次日，官兵冲进浏阳会馆来缉拿谭嗣同，在书桌的抽屉里搜出了这封信。正是由于这封信的存在，才使得谭继洵只是被勒令回籍管束。谭嗣同死后，父亲被严加管束。两年后谭继洵才敢为儿子写了一道挽联。

“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”从内容便可看出谭继洵的愤怒之情，自己的忠心耿耿却换来这样的结果，希望能沉冤昭雪。第三年，七十八岁高龄的谭继洵在抑郁悲愤之中去世。

有些人用谭继洵的“无动于衷”与张之洞积极营救杨锐相比，首先这两者根本没有可比性，张之洞不牵扯连坐，是局外人。而谭继洵是间接的当事人，没有行动和开口的机会，他是被连坐之人，也是罪人。

况且六君子是不会有人被营救成功的，张之洞的做法仅仅是一种表态，不会对斩首的结果有任何影响。谭继洵或许对儿子有意见，但被人断章取义的说成“无动于衷”，确实与事实相去甚远。对于被管束的谭继洵来说，能向谁求情？

综上，谭嗣同砍头时，父亲湖北巡抚的职务已被免去且返回原籍看管。谭继洵不是“无动于衷”，而是为力。再说明一下，谭嗣同被捕前，父亲谭继洵是湖北巡抚而非是湖广总督。

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