左宗堂的主要功绩是什么(边疆史地研究是什么(4)

来源:中国边疆史地研究 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2022-12-21
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摘要:同时,古代刽子手使用的刀是“私刀”,属于个人的从业工具,每在行刑前将表面锈迹磨去,显得光亮。而其技艺有些是通过师徒相传,有些则继承祖辈之

同时,古代刽子手使用的刀是“私刀”,属于个人的从业工具,每在行刑前将表面锈迹磨去,显得光亮。而其技艺有些是通过师徒相传,有些则继承祖辈之业,但都需要经过刻苦训练,对于颈椎骨之间的空隙要有极高的精准眼力,行刑时要确保做到一刀下去人头落地,这才是一个合格的刽子手。如:清朝最后一个刽子手邓海山,就曾拜一名刽子手为师,这才进入这个行当,一生处斩盗匪达二、三百人,皆是一刀下去人头落地。

所以说,谭嗣同行刑时“惨叫”的说法绝对是谣传。

谭嗣同是否真被钝刀砍了数十刀

这一说法,主要来源谭嗣同的师傅胡七(胡志廷)的《谭嗣同就义目击记》记载:行刑之时,头一刀杀的是康广仕,第五个才开始杀谭嗣同。而且用的是传言中的“将军刀”,俗称“钝刀”,直到几十刀后谭嗣同才断气。

这段史料应该是假的,或者为某些有心人编造所为,理由如下:

古代行刑,若人数太多,便会按照批次进行问斩。如果当时只是处斩“戊戌六君子”,一轮既可结束,应该不会一个一个的斩杀,更不会由一个刽子手全部完成。所以,不会出现头一刀杀康广仕,第五个才开始杀谭嗣同的现象。

一刀下去,颈椎瞬间断裂和死人已无太多分别,有必要连砍数十刀吗?

当时胡七和王五在一起,同样也没有亲临现场,又哪里来的现场见闻呢?

胡七就是一个武林人士,并不喜弄文之事,为何要详细写下这样一段经过呢?

在处斩“戊戌六君子”之前的大清历史上,并没有出现纯刀处斩犯人的记载,所以这里的“钝刀”说法,显然难以立足。

因此,关于钝刀砍了数十刀的传言应该也为谣传。

谭嗣同的父亲是湖广总督,为何没有去救自己的儿子

谭嗣同之父,名谭继洵,字子实,官至光禄大夫,湖北巡抚兼署湖广总督,可谓一方封疆大吏。

其实,当时一同被捕的共有8人,除了遇难的“戊戌六君子”外,张阴恒和徐致靖也是戊戌变法的主要参与者,只是分别被李鸿章和荣禄所救,才由斩刑改为流放。

谭继洵之所以没有出手相救自己的儿子,主要有以下几个方面:

父子感情冷漠。他12岁的时候母亲徐五缘因瘟疫去世,而父亲又素来宠爱小妾,谭嗣同经常遭后母,因此他独自搬到浏阳会馆居住。而在他的成长过程中,父亲也没有为他谋得一官半职,因此可以说父子两人感情颇为冷淡。

舍卒保帅,牺牲儿子。谭继洵因与上司张之洞矛盾颇深,在其面前 “不敢与抗,谨饬自保而已。”所以,当他听到儿子出事后,为了保住官位,不但没有向慈禧为儿子求情,反而还与儿子划清了界线。

不过,令人感到欣慰的是,虽然谭继洵因此被削职罢官,但他还是将儿子的遗体送回祖籍湖南浏阳城外石山下安葬。谭嗣同死后,深情义重的妻子写下了“前尘往事不可追,一成相思一层灰。来世化作采莲人,与君相逢横塘水。”的诗句,以做悼念。

正如太史公所言:“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。”虽然,谭嗣同的死使人颇感心伤,但他的死却重于泰山,一腔爱国热情更是倍受世人称颂,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的绝命诗句更是流传千古、振奋人心。

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