近年来我国边疆研究发展脉络及理论前沿 ——(4)

其次，西南边疆研究也是这一阶段我国边疆研究的重要组成部分。从地理边疆上看，西南边疆包括了西藏、云南二省区。[12]同其他地理区域的边疆地区相较，学术界对于西南边疆的研究开展的更为深入。对于西南边疆的研究，一是从历史的角度来进行剖析。方铁(2001)就通过对唐朝前后期治理西南边疆的比较分析，认为封建王朝治边思想历经了一个发展变化的过程，把历代统治者对边疆地区的经营视为固定缺少变化的模式，显然有悖于史实。[13]二是对西南边疆跨境问题的研究。何平(2001)通过对佤族历史的全面回顾，认为近代以来中国西南边疆的收缩等因素是现阶段佤族在中缅两国跨境存在的主要原因。[14]

再次，西北边疆研究也是这一阶段我国边疆研究的热点。西北边疆主要包括新疆、甘肃等地区，是我国疆域的重要组成部分。在西北边疆研究方面，一是对于西北边疆古代史的研究。例如，彭丰文(2003)通过对河陇大族兴起与发展历史的梳理，认为在晋末十六国时期河陇大族对于西北边疆地区的发展与稳定产生了重要的核心作用。[15]另一方面则是对清代以来西北边疆史地研究的历史性回顾。如牛海桢(2001)就认为，清朝对于西北边疆的开拓与经略等因素共同推动了近代以来西北边疆史地研究的不断发展，特别是清朝中后期的边患危机更是推动西北边疆研究的直接原因。[16]

(2)2006-2012年，这一阶段我国边疆研究的主要研究热点为边疆服务研究、边疆治理研究以及边疆安全研究等。

首先，边疆服务研究是这一阶段我国边疆研究的重要内容。抗战时期，随着国民政府退守涪都重庆，推进西南边疆地区发展的重要性不断凸显。在此背景下，中华基督教会全国总会专门成立了边疆服务部，旨在为西南边疆地区民众提供公共服务，同时传播基督教。在边疆服务研究方面的主要文献基本都集中在2006-2012年这一时间段，主要的作者有杨天宏、汪洪亮、邓杰等三位。杨天宏教授(2006)较早地对边疆服务进行了系统的研究，对边疆服务部的建立以及对西南边疆地区的社会服务等问题进行了全面的梳理。[17]汪洪亮研究员(2010)通过对1940年代边疆服务部在川西羌族地区教会教育的案例分析，对边疆服务的社会影响进行了较为全面的评述。[18]邓杰教授(2012)则通过对边疆服务运动最终停办的历史背景梳理，分析了新中国成立初期的宗教政策发展演变。[19]

其次，边疆治理研究也是这一阶段我国边疆研究的重要组成部分。近年来，随着治理理论的不断发展，推进治理体系与治理能力的现代化问题成为各界关注的重点。边疆治理是国家治理的重要组成部分。加强边疆治理对于推进边疆地区的发展、繁荣与稳定具有重要的现实意义。在此背景下，加强边疆治理的研究成为学界的基本共识。在边疆治理方面，一是对边疆治理基本概念的研究。周平(2008)较早对边疆治理的概念进行了准确的直接界定。其认为，从本质上看，边疆治理是一个运用国家权力并动员社会力量解决边疆问题的过程。[20]二是从边疆治理的视角对我国治边政策的历史进行回顾。陈霖(2010)对党的边疆治理政策进行全面的回顾，并总结了党的边疆治理的成功经验。[21]

再次，边疆安全研究也是这一阶段边疆研究的热点。边疆地区的安全与稳定不但是边疆地区发展与繁荣的基石，同时对于整个国家的稳定与发展也具有至关重要的作用。特别是在全球化的背景下，跨境交流十分频繁，传统安全问题与非传统安全问题交织，共同构成了边疆安全研究的主题。在传统安全方面，高科(2008)认为，美俄两国在中亚的战略争夺以及恐怖主义在中亚的扩张，都会对我国的西北边疆安全构成威胁。中国应该加强与俄罗斯的战略协作伙伴关系建设，同时支持中亚国家加强区域经济合作，共同维护地区的繁荣与稳定。[22]在非传统安全方面，张国玉(2009)等认为边疆地区的城镇化具有自身独特性，对于推进边疆地区的安全与稳定具有重要的意义。[23]

(3)2013-2018年，这一阶段我国边疆研究的主要研究热点为边疆学研究、清末边疆危机研究以及“一带一路”视域下的边疆研究等。

首先，构建中国特色边疆学是这一阶段我国边疆研究的重要内容。长期以来，边疆研究领域的专家学者从不同的角度来进行边疆研究，不断丰富我国边疆研究的学科视角。但是，边疆研究具有明显的跨学科综合性，其研究主题分散于各个不同的学科领域，尚未形成独立的边疆学学科范畴。近年来，随着我国边疆研究的不断推进，构建具有中国特色的边疆学成为学界关注的前沿热点问题。马大正研究员(2013)较早地对中国边疆学的学科任务等做出了剖析，认为最终应建成边疆学的一级学科。[24]李国强研究员(2018)则认为，十九大报告提出的建设中国特色哲学社会科学为中国边疆学的发展提供了难得的契机，同时对中国边疆学的定义与学科任务等内容进行了深入的探讨。[25]

文章来源：《中国边疆史地研究》 网址: http://www.zgbjsdyjzz.cn/qikandaodu/2020/1228/352.html