左宗堂的主要功绩是什么(边疆史地研究是什么(3)

来源:中国边疆史地研究 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2022-12-21
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摘要:2、获得省级工、青、妇等组织授予“五一劳动奖章”、“新长征突击手”、“红旗手”称呼。 3、解放军、武警部队、公安干警荣立三等功以上者。 4、烈

2、获得省级工、青、妇等组织授予“五一劳动奖章”、“新长征突击手”、“红旗手”称呼。

3、解放军、武警部队、公安干警荣立三等功以上者。

4、烈士子女、烈士配偶;归侨子女、省籍考生;省明确划定的少数民族聚居地区的少数民族乡、村少数民族考生;

5、边疆、山区、牧区、老区贫困乡考生(户口、工资关系均在贫困乡所属单位)农业户籍考生;

6、国防科技工业三线企业单位(地处地市以上所在地的除外)获得企业表彰的先进生产(工作)者;

7、年满25周岁以上的考生。

不过具体的加分政策,要根据你所在省份的具体要求来看,但是,成考的考试难度,是不必太担心的。

希望我的回答能给你一定的帮助,如果关于成考还有疑问,欢迎关注我们并与我们互动。

大刀王五斩谭嗣同是真的吗?

谭嗣同临刑前高声叫“监斩官”军机大臣刚毅上前有话说,被谣传成为“惨叫”; 谭嗣同临刑时,大刀王五都未曾见其一面,何来斩谭嗣同一说?

那么,传言谭嗣同被钝刀砍了数十刀才断气的说法又是否真实呢?

背景资料

谭嗣同,字更生,号壮飞,湖南浏阳人,生于北京宣武门外烂缦胡同,父亲胡继洵官至湖广总督。

谭嗣同,少年时期,常以“两剑三琴度一生”自诩,因此人送雅号“剑胆琴心”。

谭嗣同,与东晋时期鸠摩罗什的僧肇齐名,被誉为历史上的“佛学慧星”。僧肇因佛学经典《肇论》,被后世称为“理论佛学”的奠基者;谭嗣同,因赋予佛学现代精神,被后世称为“应用佛学”的开拓者。

谭嗣同,1898年6月11日至1898年9月21日,参与以康有为为首的“戊戌变法”。失败后,光绪皇帝被囚禁瀛治,谭嗣同、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第、康广仕等六人,被慈禧下令处斩于菜市口,被人们称为“戊戌六君子”就义。

谭嗣同就义前,大刀王五未能见其一面,如何能斩谭嗣同

大刀王五,原名王正谊,字子斌,京师武林名侠,河北沧州人。拜“成应镖局”大镖师双刀李凤岗为师,师门排行第五,人称“小五子”。 后因他行侠仗义,刀法纯熟,人皆尊称“大刀王五”,位列民间“晚清十大高手”谱中。

光绪三年(1877年),王五在北京半壁街(崇文区)开设“顺源镖局”,后迁至广安大街。押镖区域北至山海关,南到江苏淮安,生意十分红火。

据杨廷福《谭嗣同年谱》记载,谭嗣同12岁的时候,结识了父辈友人通臂猿胡七(原名胡致廷),开始练习舞锏、太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来,胡七又给谭嗣同引见了同道侠士王五,认为其比较适合学习单刀刀法,所以由王五教授其单刀武艺。

当时,由于谭嗣同居住的半截胡同浏阳会馆与王五的顺源镖局相距仅有百米之远,所以谭嗣同、胡七、王五三人交往甚密,已到了“每日必见”的程度。

正所谓:“英雄相见,惺惺相惜。”一来二去,谭嗣同与、胡七、王五之间的情谊,达到了亦徒亦师亦友的地步。胡七、王五传授谭嗣同武艺,谭嗣同为胡七、王五传播救国的变革理念。

1898年,谭嗣同应诏入京,担任四品军机章京,参与变法。期间,王五承担起了谭嗣同的护卫工作。变法失败后,9月26日谭嗣同被下狱,当日深夜,王五、胡七联络武林志士,买通狱吏,欲图救其出获。奈何,被以死明志的谭嗣同所拒绝。

接着,王五听说清廷将于9月28日在宣武门对谭嗣同等人进行问斩。因此,王五、胡七召集诸多武林爱国人士埋伏在宣武门城楼附近,打算劫法场。结果,一直到晌午过后也未见谭嗣同等人的囚车从此经过,正在他心中疑惑之时,却传来谭嗣同等人已被处决的消息。原来,监斩官刚毅早就猜到会有人前来劫法场,因此上演了一出“声东击西”之计,对外声称在宣武门外行刑,实际却在菜市口行刑。

事后,王五捶胸顿足,但为时晚矣。

谭嗣同就义“惨叫”真假诠释

梁启超的《饮冰室诗话》中这样解释谭嗣之死,1898年9月25日(也就是被捕的前一天),有几位日本志士再三苦苦相劝他前去日本,但是他却坚决要留下来,次日被捕,28日被押往菜市口刑场就义。

行刑之前,谭嗣同神情慷慨激昂,对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道:“刚毅大人,请上前一步,我有句话……”但是,刚毅充耳不闻,立即走开。这句话,或许就是某些人谣传的“惨叫”吧。随后,谭嗣同等六人从容就义,年仅33岁。

如果,这也难以证明谭嗣同没有惨叫,那么根据后世的人身体结构常识,就算是传言中的一把“钝刀”,在一个专业刽子手的一挥之下,脖子上的那根颈椎绝对会瞬间断裂,颈椎断裂的结果就算不死,身体也会瘫痪晕迷,岂有机会“惨叫”。

文章来源:《中国边疆史地研究》 网址: http://www.zgbjsdyjzz.cn/zonghexinwen/2022/1221/669.html



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